Hotel Fazendo Vista Alegre em São Lourenço MG

O segredo do diálogo, está em saber escutar tanto ou mais do que falar

O que deveria ser regra passou a ser exceção. Inicio assim, de forma bem afirmativa e imperativa, pois na minha visão e entendimento os dois temas que abordo hoje é de suma relevância para a alma, corpo, mente e coração, como também importantíssimo para a coexistência e comunhão das pessoas.

Quero falar de mansidão, que é o estado de espírito de alguém que tem o controle e domínio sobre seu temperamento e atitudes, ou seja, é a calma, a tranquilidade e o equilíbrio emocional, disposição estas necessárias para agradar a Deus e também para convivência e para manter a paz nas relações humanas. E concomitantemente, falar de virtude.

Mansidão, este é um tema considerado em desuso, demodê, descostume, obsoleto, anacrônico por parte do mundano, mas que, em contrapartida, na circunvizinhança cristã tem um patamar muitíssimo importante por ser o terceiro discurso das bem-aventuranças (Evangelho de São Mateus), e que é considerada como o Projeto do Novo Reino, onde basta olhar e ler, e identifica-la como um rol exemplificativo, com o propósito de ensinar como deve ser o caráter daqueles que buscam o Reino dos Céus.

Assim, entende-se que bem-aventurado além de ter o significado de muito feliz, é prenomeado como a pessoa que terá a glória dos céus.

Ora, num habitat tão hostilizado, com suas ricas mazelas onde impera e impõe-se a competividade desumana e anticristã em muitas das relações humanas e comerciais, não é de se esperar outra coisa a não ser a banalização da mansidão nesse mundo mundano.

Banalização esta que, distorce a riqueza e a grandeza não só da mansidão nas bem-aventuranças, mas também das virtudes. Pois, sendo a mansidão esse estado de equilíbrio, intrinsicamente a virtude é uma disposição habitual e firme para fazer o bem.

Nesse contexto, aprende-se e entende-se que no Batismo, Deus infunde na alma, sem nenhum mérito nosso, as virtudes, que são disposições habituais e firmes para fazer o bem.

As virtudes infusas são teologais e morais. As teologais têm como objeto a Deus; as morais têm como objeto os bons atos humanos.

As teologais são três:

1.    Fé;

2.    Esperança;

3.    Caridade.

As morais, que se chamam também virtudes humanas ou cardeais, são quatro:

1.    Prudência;

2.    Justiça;

3.    Fortaleza;

4.    Temperança.

Contudo, benfazejo não confundirmos virtudes com valores, pois sendo as virtudes hábitos bons que nos levam a fazer o bem e podemos tê-la desde que nascemos ou adquiri-las depois, tendo como objetivo uma vida virtuosa chegando a ser semelhante a Cristo, em outra vertente totalmente diferente temos os valores, que são bens que a inteligência do homem conhece, aceita e vive como algo bom para ele como pessoa.

Nesse sentido, podemos dizer que os valores são mais ambíguos, pois nem todas as pessoas consideram as mesmas realidades como valores.

Todavia, as virtudes têm um caráter mais universal, pois o que é uma virtude em uma pessoa também o é em outra.

Lavar ou jogar a sujeira para debaixo do tapete?

Tenho a maior certeza, cada vez mais que, se cada um de nós procurasse entender dentre/nas entrelinhas as mensagens ditas pelas pessoas do “bem”, que muitas das vezes não podem expressar de forma clara, os caminhos para se obter o sucesso para os almejos tão sonhados e desejados por essa sociedade, os resultados já teriam sidos alcançados.

Uma sociedade de um povo gigante, bastante trabalhador, alegre, acolhedor e confiante, que simplesmente alça por uma nação justa e fraterna.

Esse é o caso do homem e Juiz Federal Sérgio Moro, que concentra os processos relacionados à operação Lava Jato, e que disse nesta terça-feira que sozinha a Justiça não será capaz de resolver o problema da corrupção no Brasil e que é necessária a participação da sociedade civil.

Em contrapartida, nesse mesmo diapasão, se nós também não procurarmos entender essa entrelinhas ditas pelos homens do “mal”, jamais conseguiremos enxergar quais foram suas reais intenções quanto aos conluios feitos e praticados, e tão pouco extirpar suas futuras manobras disfarçadas.

É preciso que a sociedade civil junto com outras sociedades e instituições realmente entenda as leituras que deixam rastros e vestígios.

Porque nenhuma mentira se sustenta eternamente, ela por si só se contradiz, se destrói, se desmorona. Exemplo claro: veja depois da divulgação da nova lista de envolvidos, mais de duzentos, como muitos que se diziam opositores sumiram momentaneamente de cena.

É o sujo falando do mal lavado, que acusa o encardido, que defende o sujismundo, que é sectário do sórdido, que se filiou ao eivado, que defende o desasseado, que usufrui com o emporcalhado, que é um saburrento...

Precisamos muito de água sanitária, cloro, desinfetantes, detergente, sabão, palha de aço e vassouras, muitas vassouras... Porque é muito óleo de peroba!!!!!!

RETIDÃO perante tradições e costumes

A abordagem de falar sobre retidão é um tema que vira e mexe volta a ser suscitada, e é tão pertinente, sobretudo, hoje, numa sociedade onde a crise ética é uma grande realidade.

A falta de retidão despreza o valor da dignidade humana. Cada vez mais, deparamos com reacionários praticantes de valores totalmente distorcidos daqueles que por tradição, até hoje, possuem admirabilidade como: amar ao próximo como a si mesmo ou visar o bem-estar de todos.

Vivemos essa apatia, essa indiferença egoísta, esse proceder insensível dos administradores responsáveis perante as agruras que o povo menos favorecido é submetido. Vivemos a usurpação do direito do dar ao povo aquilo que é seu de direito. E olha que todos somos povo!

Para enfrentarmos e combatermos essa epidemia impudente, devemos estar prontos e dispostos a promover a cultura do encontro ao diálogo construtivo. Encontro esse que chamarei carinhosamente de panacéia.

A panacéia ou a construção do encontro ao diálogo construtivo no meu entender é a coesão de todos os tipos de sociedade (civil, política, empresarial, acadêmica, sociais, domésticas), onde a troca de ouvir, falar, dialogar, ponderar e mediar será o ápice da extirpação dos malefícios.

Contudo, para que consiga surtir os efeitos, ou seja, que o diálogo tenha um resultado construtivo, precisamos promover o encontro de forma que ele seja a vitrine das vitrines, isto é, impactante, demonstrando grande visibilidade, efervescência e Transcendência para toda a sociedade.

Pois, só assim, através dessas expressivas colaborações para a relevância da moral, recepcionadas democraticamente, poderemos deixar como legado para futuras gerações a certeza de que nenhum Estado Democrático de Direito se perpetuará fechado na pura indução e hipótese ou simples estabilidade de representação de interesses pessoais ou de grupos.

Em outras palavras, hoje uma verdadeira democracia quando expressa em sua Constituição princípio da dignidade da pessoa humana deve-se ter a consciência que está falando holisticamente, pois um princípio pode não fazer a diferença quando visto fechado, mas quando visto aberto com todas as suas vertentes e coadunado aos costumes de civilidade e solidariedade certamente fará.  Caso contrário, são pensamentos e atitudes que não têm mais lugar na sociedade de hoje, menos ainda terão na de amanhã.

Ética ou Tecnicidade, eis a questão

É com muita tristeza que vejo todos os dias como as situações fáticas da política e dos políticos são tão deturpadas e manobradas dos seus reais sentidos e intenções de origens, e apresentadas à opinião pública com outra roupagem.

Senão, vejamos:

·        Existiu algum fato impactante e relevante externo, ou seja, de algum outro país que veio de forma direta ou indiretamente originar “crise interna” no Brasil? Não.

·        Por que a inaptidão e a falta de conhecimento com dolo é provado, sendo essas intenções apropriadas e adequadas para se fazer à corrupção, lança-se a palavra “crise” ao invés de “incapacidade e incompetência”? Para não mostrarem suas insuficiências de conduta ilibada.

·        Por que essa deliberação de violar a lei, por ação ou omissão, com pleno conhecimento da criminalidade do que se está fazendo é abafada e dar-se relevância a tecnicidade? Para não ficar expressa ausência de suas idoneidades morais.

·        Por quê? Por quê? Por quê? Para desviar o foco dos crimes.

Ora, a tecnicidade e positivismo é tão forte que se fala muito no direito, em suas leis, em suas doutrinas e jurisprudências, entretanto, em contrapartida olvida-se que na fonte do direito além desses três pressupostos, ainda faltam mais três, tão relevantes quantas as outras três, conforme é consenso atualmente, ou seja, faltam os costumes, a equidade e os princípios fundamentais.

·        Costume – regra social derivada de prática reiterada, generalizada e prolongada, o que resulta numa convicção de obrigatoriedade, de acordo com a sociedade e cultura em particular;

·        Equidade – é a adaptação de regra existente sobre situação concreta que prioriza critérios de justiça e igualdade;

·        Princípios – são os alicerces do ordenamento jurídico, informando o sistema independentemente de estarem positivados em norma geral.

Logo, entende-se por fonte do direito aos requisitos utilizados no processo de composição do direito, enquanto conjunto sistematizado de normas, com um sentido e lógicas próprias, disciplinador da realidade social de um estado, ou seja, matéria prima da qual nasce o direito.

Assim, o que é mais IMPORTANTE? Qual o MAIOR VALOR PROBATÓRIO?  Os atos processuais conhecidos como toda manifestação da VONTADE HUMANA que tem por fim CRIAR, MODIFICAR, CONSERVAR OU EXTINGUIR A RELAÇÃO JURÍDICA PROCESSUAL ou a tecnicidade?

Essa querela, me remete a Lenio Luiz Streck procurador de justiça do RS quando em seu artigo, “Da voz das ruas à consciência e assim por diante: as falsas ditricomias”, ele comenta o seguinte: ouvir a voz das ruas ou a voz da lei (ou a consciência individual, do tipo “faço o que acho o certo”).

Assim ele continua: a coerência normativa exigida pela integridade do/no direito é de princípios (exigências de hoje) e não meramente de regras (convenções do passado). Se o Direito não nascer nas ruas, se a legalidade não nascer também das reivindicações populares, a partir de demandas sociais diversas, e não se sustentar com base em razões que sejam capazes de mobilizar os debates públicos, pela atuação da sociedade civil e dos setores organizados da sociedade, como falar em legitimidade democrática?

Num contexto, onde praticamente encontramos que a população está cansada de um positivismo corporativista e urge pelo jus naturalismo, traço uma comparação, verificando-se as contradições e incoerências, em certos parágrafos na carta aberta divulgada com os seus atos praticados, sua forma de agir e sua verdadeira forma de pensar:

1.      Nos oito anos em que exerci a presidência da República, POR DECISÃO SOBERANA DO POVO – FONTE PRIMEIRA E INSUBSTITUÍVEL DO EXERCÍCIO DO PODER NA DEMOCRACIA – tive oportunidade de demonstrar apreço e respeito pelo judiciário;

2.       Não o fiz apenas por palavras, mas mantendo uma relação cotidiana de respeito, diálogo e cooperação; NA PRÁTICA, QUE É O CRITÉRIO MAIS JUSTO DA VERDADE.

3.      Não tive acesso a grandes estudos formais, como sabem os brasileiros. Não sou doutor, letrado, jurisconsulto. Mas sei, como todo ser humano, DISTINGUIR O CERTO DO ERRADO; O JUSTO DO INJUSTO.

Diante do exposto, poderíamos desenvolver vários conceitos fundamentados nas três últimas fontes do direito e ratificar as faltas de lógicas e discrepância no que se fala e faz pelo que se escreve.

                   Nesse diapasão, a verdadeira essência do questionamento fica no ar: OS ATOS PRATICADOS E FLAGRADOS LICITAMENTE SÃO ÍNFIMOS EM RAZÃO DE DESCUMPRIMENTO DE MERA TECNICIDADE? 

Dia 15/03/2016 Dia do Consumidor - Palestra sobre o Consumidor em Juízo - OAB/RJ Leoopoldina

MOSTROU-SE PARA QUE VEIO

Como é lindo e nos enche de bastante alegria ver um povo todo reunido de forma expressiva, forte, porém pacífica, num manifesto no sentido de dar uma resposta a tudo que é maléfico ao bem social coletivo, as rédeas de má dirigibilidade de condução do país tanto na política, quanto na economia, no financeiro, na improbidade administrativa pública, na aética e na amoral de seus políticos.

E o mais relevante é ver que o manifesto tem um cunho patriota, um interesse no bem da própria nação, isto é, sem partidarismos, sem sectarismos. Vejo isso como um excelente legado que o povo deve deixar para as futuras pretensões políticas ou pretendentes políticos.

Para além das bombas de efeito moral que sobraram em alguns manifestos e desapareceram em outros, essa manifestação de hoje chama atenção pela forma inteligente e pacífica, porém determinada em dar um “basta”, que a meu ver seus efeitos só irão findar quando atingido o seu objetivo, ou seja, não é uma manifestação efêmera, pontual, partidarista. Trata-se da vontade da nação conforme esta instituída no preambulo de nossa Constituição, ou seja, que realmente possamos ter um Estado Democrático, destinado a assegurar o exercício dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a segurança, o bem-estar, o desenvolvimento, a igualdade e a justiça como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a solução pacífica das controvérsias, promulgada sob a proteção de Deus.    

E essa manifestação é um direito ao exercício de manifesto assegurado pela própria Constituição. Ressalta-se e é de suma relevância saber que o termo “assegurado” é função de garantia dogmático-constitucional, não garantia de direito abstratamente considerado, e sim de seu exercício legal.

Isso tudo porque está mais do que claro, está visível que o povo não admite mais termos um Brasil de política que efetivamente mente. Essa falta de sensatez com os interesses do povo e concomitantemente o aumento da desfaçatez para esses mesmos interesses aludidos, isso é muito grave. Na política, a mentira faz parte do seu cerne, porém com um mundo totalmente globalizado e com diversas ferramentas práticas e céleres em que hoje você consegue facilmente ver, quando há, as contradições e incoerências, é inadmissível conceber que uma mentira se perpetue.

Nesse mesmo seguimento em combater a mentira, estamos conseguindo ver, algumas instituições e homens, pautado e norteado que uma justiça que não se politiza, ela ganha a capacidade de ser justa.

Foi de uma grande alegria terminar esse domingo, extasiado e enaltecido por esse patriotismo que está começando a acordar. E para contribuir um pouquinho mais, deixo como leituras importantes duas dicas: “Mascarados: A verdadeira história dos adeptos da tática Black Bloc” de Esther Solano; Antígona e Maquiavel – A ética jornalística na vida real das redações de Renato Janine Ribeiro.